Rethinking Science: Why Weaving Sweet Moss od Robin Wall Kimmerer zůstává relevantní

5

Od vydání knihy Robyn Wall Kimmererové Braiding Sweetgrass uplynulo patnáct let a nestala se historickým artefaktem. Naopak, stala se základní prací pro pochopení průsečíku ekologie, etiky a epistemologie. Kniha se zabývá přetrvávající mezerou v debatě o životním prostředí: zatímco jazyk smíření a respektu k domorodým znalostem je dnes všudypřítomný, jeho praktická integrace se západní vědou často zůstává nepolapitelným cílem.

Kimmerer, botanik a člen národa Potawatomi, nenabízí politický manifest. Místo toho předvádí z první ruky, jak vypadá domorodá věda v akci. Její práce zpochybňuje historická spojení západní vědy s kolonialismem a využíváním zdrojů a místo toho navrhuje, abychom přepracovali vědecké bádání: kladli různé otázky, navrhovali experimenty s ohledem na vztahovou etiku a interpretovali výsledky optikou reciprocity.

Vyvrácení mýtu o „nepřítomném“ muži

Jeden z nejpřesvědčivějších příkladů v knize zahrnuje experiment s trávou, rostlinou s hlubokým rituálním významem pro mnoho národů Prvních národů. Kimmerer a její kolegové se snažili pochopit, jak různé metody sklizně ovlivňují zdraví rostlin. Porovnávali oblasti, kde byl sladký mech vytržen, oblasti, kde byl jemně sevřen u základny, a kontrolní oblasti, které zůstaly nedotčeny.

Výsledky zpochybnily konvenční ochranářskou moudrost:

  • Nejhůře si vedly nedotčené oblasti, které vykazují známky stagnace a poklesu.
  • Pozemky, ze kterých se sklízely plodiny, prosperovaly bez ohledu na konkrétní metodu sklizně.

Tento objev zmátl panel recenzentů, kteří byli převážně bílí a mužští vědci. Jejich skepticismus pramenil ze základního předpokladu západního ekologického hnutí: že lidé jsou od přírody mimozemšťané v přírodě a jejich přítomnost nevyhnutelně degraduje ekosystém. V rámci tohoto paradigmatu je ideální retenční strategií stažení – přesvědčení, že nejlepší osobou je nepřítomná osoba.

Kimmererova práce je však v souladu s domorodými tradicemi správy půdy, které považují udržitelné a respektující interakce za zásadní pro ekologické zdraví. To není jen filozofická pozice; stále více nachází potvrzení v moderní vědě. Ekologové požárů dnes uznávají, že řízené vypalování praktikované domorodými obyvateli snižuje riziko katastrofických požárů, a ochránci přírody aktivně studují domorodé techniky těžby, aby lépe hospodařili s přírodními zdroji.

Beyond Criticism: Act of Healing

Význam Weaving Sweet Moss spočívá v jeho schopnosti přejít od kritiky k léčení. V době definované ekologickým kolapsem Kimmerer nabádá čtenáře, aby odmítli vlastní identitu, v níž jsou běžné činnosti – jedení, sklizeň, dýchání – považovány za neodmyslitelně vykořisťovatelské (způsobující vyčerpání zdrojů). Navrhuje posun od viny a odcizení k zodpovědnosti a vděčnosti.

Nejde o sentimentální pohled na přírodu jako výlučně mateřskou postavu, ani o zjednodušující vyprávění, kde je lidstvo buď padouchem, nebo zachráncem. Kimmerer přijímá naši ambivalenci: jsme odcizené děti, bezduchí vetřelci, oddaní pečovatelé a zvědaví pozorovatelé. Jejím hlavním argumentem je, že k řešení ekologických krizí se musíme vzdát iluze našeho oddělení od přírody.

Nový objektiv pro poznání

Hlavním úspěchem knihy je její odmítnutí vynutit si volbu mezi západní vědou a domorodými znalostmi. Na konci knihy Kimmerer žádá čtenáře, aby se na květinu podíval dvěma současnými čočkami:

  1. Science Focus: Triumf evoluce, jeho pigmenty vyladěné tak, aby přitahovaly opylovače, a jeho tvar formovaný miliony let přírodního výběru.
  2. Zaměření na domorodce: Dar, příbuzenství a pozvání do vztahu.

Domorodé znalosti nenahrazují vědecký pohled; vrství se na něj a dodávají mu hloubku a význam. Weaving Sweet Moss tvrdí, že věda nemusí opouštět své metody nebo standardy. Místo toho si potřebuje zapamatovat to, na co často zapomíná: znalosti nejsou jen ovládání, ale také péče. Není to jen nástroj k pozorování přírody, ale také návod, jak v ní najít své místo.

Ve světě, který čelí krizi životního prostředí, nabízí integrace vědecké přísnosti se vztahovou etikou cestu vpřed – nikoli prostřednictvím odklonu od přírody, ale prostřednictvím hlubšího a zodpovědnějšího zapojení do ní.